閔齊伋繪刻《西廂記》插圖，【乘夜逾墻】描繪張生跳墻與鶯鶯相會(huì)故事。

歷史上“賈而好儒”的湖州富戶(hù)望族中出了諸多的藏書(shū)家，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，宋代有沈思、葉夢(mèng)得、陳振孫、倪思等13人；元代有杜道堅(jiān)、趙孟頫等5人；明代有吳琉、茅坤、臧懋循、唐堯巨等12人；清代更有許宗彥、楊鳳苞、吳云、陸心源等55人之多。他們不僅在江南藏書(shū)、刻書(shū)，而且廣搜博藏，刊刻珍本、善本，直接推動(dòng)了江南地區(qū)藏書(shū)、刻書(shū)事業(yè)的繁榮。湖州的雕版印刷在中國(guó)印刷史上占有很重要的位置，北宋末《思溪圓覺(jué)藏》的印制就充分說(shuō)明了湖州刻書(shū)的悠久歷史和雄厚基礎(chǔ)。南宋、元、明雕版印刷也是長(zhǎng)盛不衰，尤其是明嘉靖以后，由于書(shū)船業(yè)的推動(dòng)，湖州的雕版印刷進(jìn)入了極盛時(shí)期，而且這一時(shí)期的雕版印刷具有很明顯的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)。作為湖州刻、販書(shū)業(yè)的中心—晟舍、織里一帶，本來(lái)“向以讀書(shū)為恒產(chǎn)”，即使窮困的寒士，也“每以館谷終其身，故夜半書(shū)聲不絕”。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷四云:“余所見(jiàn)當(dāng)今刻本，蘇常為上，金陵次之，杭又次之。近湖刻、歙刻驟精，遂與蘇常爭(zhēng)價(jià)?！辈貢?shū)家謝肇淛也贊道說(shuō):“金陵、新安、吳興三地，剞劂之精者，不下宋版。”謝氏的這句評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為當(dāng)時(shí)吳興刻的書(shū)能夠達(dá)到宋版書(shū)的水平?！柏挢阒薄昂腆E精”主要就是指明萬(wàn)歷至天啟間（1573-1627）吳興晟舍的閔、凌兩家的套印本。

刻印書(shū)流程模型圖

套版印刷是我國(guó)古代繼雕版印刷和活字印刷后的又一重大發(fā)明，套色印本是中國(guó)古籍版本中的一種特殊類(lèi)型。它是用兩塊或兩塊以上的版片，使用不同的顏色，套印在同一書(shū)葉上，印出兩色或兩色以上的圖書(shū)或圖畫(huà)。雕版印刷術(shù)發(fā)展到套版印刷，不知始于何時(shí)，但有實(shí)物可據(jù)者為元后至元六年（1340）中興路（今湖北江陵）資福寺刻、無(wú)聞老和尚注解的《金剛經(jīng)》，經(jīng)文印紅色，注文墨色，還有朱色圈點(diǎn)。但一直沒(méi)有形成氣候，批量出版。在上世紀(jì)初的清末民初時(shí)期，著名藏書(shū)家、版本目錄學(xué)家葉德輝斷言:“顏色套印書(shū)始于明季?！庇终f(shuō):“朱墨套印，明啟禎間有閔齊伋、閔昭明、凌汝亨、凌濛初、凌瀛初，皆一家父子兄弟刻書(shū)最多者也?！彼@樣說(shuō)是有所本的，因?yàn)槊鞔司驼J(rèn)為套色印本是吳興閔氏那位名齊伋字遇五的人創(chuàng)制的。明萬(wàn)歷間閔于忱刻《文選后集》，其跋云:“予閔遇五甫玄思可識(shí)，倡厥朱評(píng)，首顏《左傳》。”凌啟康刻朱墨藍(lán)三色套印本《蘇長(zhǎng)公合作》，凡例亦云:“朱評(píng)之鐫，創(chuàng)之閔遇五。”甚至著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家陳繼儒在為閔振業(yè)所刻朱墨套印本《史記鈔》所作序中寫(xiě)道:“自馮道以來(lái)，毋昭裔為宰相，一變而為雕版；布衣畢昇，再變而為活字版；閔氏三變而為朱評(píng)”。據(jù)周越然《書(shū)談?套印書(shū)》記載，晟舍凌、閔“兩家當(dāng)日，席豐履厚，其賢者伏居鄉(xiāng)里，不問(wèn)世事。誦詩(shī)讀書(shū)之余，專(zhuān)以刻書(shū)相競(jìng)?！遍h、凌兩家為晟舍世家大族，世代簪纓，代有文名，是印刷史上公認(rèn)的最有名的套版印刷兩家堪稱(chēng)套版印刷的巨擎，在明亡前的20多年中，兩家刻印了大量套色書(shū)籍，使套版印刷技術(shù)很快得到了提高，從最初印朱墨兩色，發(fā)展到了三色、四色乃至五色印刷。

刻書(shū)工具一套

明萬(wàn)歷至天啟年間，吳興閔齊伋、凌濛初采用朱墨與五色套版技術(shù)所印之書(shū)，因?yàn)槭咳似毡檎J(rèn)為閔齊伋是首創(chuàng)者，閔氏刻本尤為精美，因此被稱(chēng)為“閔本”或“閔版”。傅增湘先生《閔版書(shū)目序》中云：“明季吳興閔齊伋創(chuàng)朱墨及五色套版，凌濛初匯集諸名家詩(shī)文評(píng)批點(diǎn)而印行之。宋體方正，朱墨套印，或兼用黛、紫、黃各色，白紙精印，行疏幅廣，光彩燦爛。書(shū)面簽題，率用細(xì)絹，朱書(shū)標(biāo)名，頗為悅目。其書(shū)則群經(jīng)諸子、史鈔文鈔、總集文集，下逮詞曲，旁及兵占雜藝，凡士流所習(xí)用者大率成具。其格式則欄上錄批評(píng)，行間加圈點(diǎn)標(biāo)識(shí)，務(wù)令詞義顯豁、段落分明，皆采擷宋元諸名家之說(shuō)而草之一編。欲使學(xué)者得此，可以識(shí)途徑、便誦習(xí)，所以為初學(xué)者計(jì)，用心周至，非徒為美觀(guān)而已。數(shù)百年流布人間，稱(chēng)為‘閔版’。”鄭振鐸就曾說(shuō)過(guò)：“自萬(wàn)歷中葉，迄崇禎之末，五十年間，此種套印的刊書(shū)風(fēng)氣，綿延不絕。楮墨精良，彩色爛然，既為讀本，亦足怡娛。而濛初所刻更往往附以插圖，精絕一世，為中國(guó)雕版術(shù)史上黃金時(shí)代的最高作品之一?！遍h、凌刻套印本究竟有多少？沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的數(shù)字，據(jù)陶湘《明吳興閔版書(shū)目》統(tǒng)計(jì)，明亡前的20多年中，晟舍舍閔、凌二家套印本有117部145種。臺(tái)灣李清志在《古書(shū)版本鑒定研究》中則認(rèn)為有不下300種。在將近四百年的歷史流傳過(guò)程中，必會(huì)有部分受損失傳，留存至今仍有不少，多達(dá)84種（未包括疑似閔、凌刻本），約占了存世的半數(shù)，足見(jiàn)兩家在套色印本出版活動(dòng)中的重要地位。

閔齊伋繪刻《西廂記》插圖，【乘夜逾墻】描繪張生跳墻與鶯鶯相會(huì)故事。

明代馮夢(mèng)禎說(shuō):“晟舍……凌、閔二姓所居。世為姻戚，而不免仇妒。”這里所說(shuō)的“仇妒”，應(yīng)該就是指在出版業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)。先是凌氏因?yàn)槌霭嬖u(píng)林系列大獲成功，閔家?guī)捉?jīng)試驗(yàn)，最終推出了一種套版印刷的新方法，這種方式雖然在前代已經(jīng)有之，但并未成為一種廣泛的印刷方式，明萬(wàn)歷四十四年（1616），閔氏印出了第一部自己家的套印本——《春秋左傳》。這種本子雖然只是朱墨兩色刷印，卻是后代人所追捧的明代閔凌刻套印本的第一部。但據(jù)最新的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)早在明萬(wàn)歷三年（1575）凌氏盟鷗館已刻朱墨套印本《李于鱗唐詩(shī)廣選》七卷。按照閔齊伋的說(shuō)法，單色刻本印刷出來(lái)的評(píng)點(diǎn)語(yǔ)言難以區(qū)分。他在《春秋左傳》的凡例中有這樣一段話(huà):“舊刻凡有批評(píng)圈點(diǎn)者，俱就原版墨印，藝林厭之。今另刻一版，經(jīng)傳用墨，批評(píng)以朱……置之帳中，當(dāng)無(wú)不心賞。其初學(xué)課業(yè)，無(wú)取批評(píng)，則有墨本在。”在兩家的競(jìng)爭(zhēng)之下，吳興地區(qū)所刻的套印之書(shū)風(fēng)行天下。為了在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，套印的顏色越來(lái)越多，閔家就把自己的套印術(shù)多用三色來(lái)印刷。接著，凌家又印出了四色套印本的《世說(shuō)新語(yǔ)》、五色套印本的《文心雕龍》，今天這些套印本，都成了印刷史上難得的珍品。閔凌氏所刻之書(shū)所用紙墨俱善，大都用上等的潔白的綿紙和宣紙印成，刻印所用之墨也是上等好墨，印成的書(shū)籍字跡清晰，黑而有光，而且一開(kāi)卷便有一股書(shū)香撲面而來(lái)。所刻套印本把正文和評(píng)點(diǎn)分開(kāi)，不須注明，讀者一覽而知。如凌派初刊刻的《世說(shuō)新語(yǔ)注》三卷，正文為墨色，句讀為紅色，劉辰翁所批用藍(lán)色，王世懋所批用朱色，劉應(yīng)登所批用黃色，層次井然，極便于識(shí)別。套印本的評(píng)語(yǔ)、批注多在書(shū)眉或行間。為了便于在行格間套印文字，凌氏套印本一般沒(méi)有行線(xiàn)，印成后行疏幅寬，正文評(píng)點(diǎn)眉目清楚，加之紙白箋細(xì)，色彩斑斕，展卷閱讀，引人入勝。

明閔齊伋三色套印刻本《國(guó)語(yǔ)》

套版刻印的精美還體現(xiàn)在所刻的小說(shuō)、戲曲和佛經(jīng)附有精致的插圖。德國(guó)科隆博物館的彩色套印本《西廂記》版畫(huà)是明崇禎十三年（1640）由閔齊伋刊印而成。閔齊伋號(hào)寓五，因此又稱(chēng)為“寓五本”，共有21幅圖?！霸⑽灞尽背搅恕段鲙洝穼?xiě)實(shí)的文本內(nèi)容，將曲詞與中國(guó)傳統(tǒng)文化的種種藝術(shù)表現(xiàn)手法相結(jié)合，亦真亦幻。很多畫(huà)面背景鋪陳在扇面和卷軸上，故事情節(jié)鐫刻在屏風(fēng)和青銅器上，人物設(shè)置成木偶的形象，更有許多意境通過(guò)水面和鏡中的倒影來(lái)體現(xiàn)。這種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)力，不僅遠(yuǎn)在明代同類(lèi)作品之上，即便以當(dāng)代的眼光來(lái)衡量，也不乏高超的創(chuàng)意水準(zhǔn)和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。就技法而言，此書(shū)用紅、綠、黃、青、藍(lán)、黑六色套印而成，也代表了古代套版印刷的最高成就，是中國(guó)木刻版畫(huà)史上重要的作品之一。凌濛初刻的《西廂記》也有插圖20幅，且由著名畫(huà)家王文衡繪，著名徽派版刻畫(huà)家新安黃一彬刻，點(diǎn)筆工致，刀法精妙入微，是凌刻繪圖本之冠。這些插圖大都具有高度的藝術(shù)造詣和獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格，很能吸引讀者。

明代晟舍凌氏朱墨雙色套印本《詩(shī)選》

明代晟舍書(shū)船模型

晟舍的閔、凌二家先后涌現(xiàn)了大批刻書(shū)商人，這使他們的套版刻書(shū)業(yè)至明萬(wàn)歷后趨于繁榮，尤以雕版套色印書(shū)聞名。在湖州從事雕版印書(shū)不止閔、凌兩家，清康熙時(shí)鄭元慶的《湖錄》中有記載：“吾湖明中葉如花林茅氏，晟舍凌氏、閔氏，匯沮潘氏，雉城臧氏，皆廣儲(chǔ)簽帙。舊家子弟好事者，往往以秘冊(cè)鏤刻流傳。于是織里諸村民，以此網(wǎng)利?！薄白蛞购用嫘滤疂q，書(shū)船都是霅溪來(lái)”，書(shū)船販書(shū)業(yè)隨著他們雕版印書(shū)業(yè)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)興起，其發(fā)源地，是晟舍之北得織里及鄭港、談港諸村，地理上北通太湖、南下運(yùn)河，河港四通八達(dá)，而且“織里業(yè)造船”，船便成了販書(shū)的載體，所謂書(shū)船也就應(yīng)運(yùn)而生?？椑飼?shū)船是古代水上流動(dòng)書(shū)店，專(zhuān)門(mén)送書(shū)上門(mén)，織里書(shū)船業(yè)至清代仍長(zhǎng)盛不衰。俞樾居蘇州時(shí)曾作詩(shī)：“湖賈書(shū)客各乘舟，一棹煙波販圖史?！彼麄兇休d書(shū)，浮家泛宅，南至錢(qián)塘，東抵松江，北達(dá)京口，出入于士大夫之門(mén)。所到之處，常得主人禮遇，客之末座，號(hào)稱(chēng)書(shū)客、書(shū)友。他們袖籠書(shū)籍，按顧客需求和書(shū)的質(zhì)量討價(jià)還價(jià)，售書(shū)圖利。路工《訪(fǎng)書(shū)見(jiàn)聞錄》中說(shuō):“湖州一帶販書(shū)商人，一船一船滿(mǎn)載古籍送到七里橋毛晉的家門(mén)口?！睋?jù)清?戴璐《吳興詩(shī)話(huà)》及別的筆記小說(shuō)提到，明嘉靖、萬(wàn)歷后，隨著書(shū)船業(yè)的興旺，除書(shū)船能直接抵達(dá)的城鎮(zhèn)外，遠(yuǎn)至金陵、北京都出現(xiàn)了湖州人開(kāi)設(shè)的書(shū)鋪。他們結(jié)成銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)，參與當(dāng)?shù)貢?shū)籍出版、銷(xiāo)售的競(jìng)爭(zhēng)，極大地促進(jìn)了湖州地區(qū)編纂刻書(shū)業(yè)的繁榮。